بجادّة بيّنة . قال أوس بن حجر : لعمري ! لقد بيّنت يوم سُوَيقة * لِمَنْ كان ذا رأي بوِجْهةِ منْسِم أي : بوجه بيان ، والأصل فيه مَنْسِماً خُفَّ البعير ، وهما كالظُفرين في مُقدّمه بهما يُستبان أثر البعير الضالّ ، ولكلِّ خُفٍّ مَنْسِمان ( 1 ) . والنَّسمةُ والنسيم : نفَسُ الريح ، ثمّ سُمّيت بها النفس ، والجمع نسم ، واللّه بارىء النسَم : أي خالق النفوس ( 2 ) . ومنه قال عليّ ( عليه السلام ) « أَمَا والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرأَ النَّسَمةَ » ( 3 ) . [ نشأ ] في حديث التميمي عن أبيه قال : كنّا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنشأت سحابة فقالوا : « يا رسول اللّه هذه سحابة ناشئة . . » الحديث ( 4 ) . النشأة : نشأ الشيء نَشْأً ، من باب نفع ، حدث وتجدّد ، وأنشأته ، أحدثته ، والاسم النشأة ( 5 ) . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الملائكة : « وأَنْشَأَهُم عَلَى صُور مُخْتَلِفات » ( 6 ) . ونشأتُ في بني فلان نشئاً : ربيتُ فيهم ، والاسم النُّشءُ مثل قفل ( 7 ) . قال الخليل : والناشىء : الشاب ، يقال : فتى ناشىء ، ولم أسمع هذا النعت في الجارية ( 8 ) . وسحابة ناشئة : أوّل ماينشأ من السحاب ويرتفع . ونشأ السحابُ نشْأً ونُشوءاً : ارتفع وبدا . وفي الحديث : « كان إذا رأى ناشِئاً في أُفق السماء » أي سحاباً لم يتكامل اجتماعه واصطحابه . ومنه نشأ الصبيّ يَنْشأ ، فهو ناشىء ، إذا كبر وشبَّ ولم يتكامل ( 1 ) . ومن هذا حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ونَاشِئَةِ الغُيومِ ومُتَلاَحِمِهَا » ( 2 ) . ومنه جاء قوله تعالى : ( وهو الّذي يُريكُم البَرْقَ خَوْفاً وطمَعاً ويُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَال ) ( 3 ) . وفي حديث خديجة ( عليها السلام ) « دخَلتْ عليها مُسْتنشِئةٌ من مُولَّدات قريش » . المستنشئة : الكاهنة ، وتُروى بالهمز وغير الهمز . يقال : هو يستنشىء الأخبار : أي يبحث عنها ويتطلَّبُها ، وقيل : هو من الإنشاء : الابتداء . والكاهنة

--> ( 1 ) لسان العرب 12 : 575 ( نسم ) . ( 2 ) المصباح المنير : 604 . ( 3 ) نهج البلاغة : 50 ضمن خطبة 3 ، وتقدّم في ( برأ ) من كتاب الباء . ( 4 ) معاني الأخبار : 319 باب معنى القواعد والبواسق . ( 5 ) المصباح المنير : 606 ( نشأ ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 129 ضمن خطبة 91 . ( 7 ) المصباح المنير : 606 . ( 8 ) العين 6 : 287 ( نشأ ) . ( 1 ) لسان العرب : 1 : 171 ( نشأ ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 134 ضمن خطبة 91 . ( 3 ) الرعد : 12 .